الموقع اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ

للرد ونقد علمي علي المنحرفين عقائدیا..

حول الموقع


ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ .. ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺮﺩ ﻭﻧﻘﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪﻱ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﯿﻊ،، ﺫﻟﻚ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻹﺧﺺ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﯽ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﯿﺪﺭﻱ ﻭﺟﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻳﻦ ﺇﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺿﻼﻟﺖ ﻣﻨﻬﺞ ﺭﺟﻞ ..

صفحتنا على شبكات التواصل الاجتماعي

الاقسام الموقع

ميزات أخرى




فی الموقع
فی النت

إحصائيات الموقع :

زوار اليوم : 7
الزيارات أمس: 247
زيارة أسبوع: 492
زيارة الشهر: 1713
مجموع الزوار : 85898
عدد من المقالات : 755
عدد التعليقات : 1
عدد المتواجدون الآن: 1

الإتصال بنا

الإسم :
البريد الإلكتروني:
عنوان الرسالة:
الرسالة:

مقالات الموقع الأخيرة

إعلانات مميزة

روابط الأصدقاء الموقع


الأرشيف

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ : اذا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فی امَّتی فَلْیظْهِرِ الْعالِمُ عِلْمَهُ وَ الَّا فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکةِ وَ النَّاسِ اجْمَعینَ؛ المصدر: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺝ1 ، ﺹ 54 & مجلسی، بحارالأنوار، ج 54، ص 234، ح 188 & الفصول المهمة في أصول الأئمة 1/522 ...  عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ‏ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ المصدر : الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 375 / باب مجالسة أهل المعاصي ..... ص : 374... أَلسَّلامُ عَلى غَريبِ الْغُرَبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَهيدِ الشُّهَدآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى قَتيلِ الاْدْعِيآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى ساكِنِ كَرْبَلآءَ ، أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَكَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمآءِ،  ... السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْفَضْلِ الْعَبَّاسَ  ... السلام علیك یا عليّ الأكبر... وروي عن الإمام علي النقي (ع) أنّه قال:   لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين إليه، والدالّين عليه، والذابّين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلاّ ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكّانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل ،،، تفسير الإمام العسكري (ع): 116  وصية المرجع رضوان الله تعالى عليه  :  نصيحتي اليوم لجميع المؤمنين الغيارى هي للدفاع عن مسلمات المذهب الحق وأن لايعطوا لأحد مجالاً للتشكيك وإلقاء الشبهات في أذهان العوام خصوصاً في قضية الشعائر الحسينية فإن حفظ المذهب في هذا العصر يتوقف على حفظ الشعائر الحسينية.....

الكيل بمكيالين قراءة في خطاب السيّد كمال الحيدري

  

 

 

(النجش العلمي) وحرمته الأخلاقيّة والدينيّة

يعيش الإنسان حالةً من الصمت والحيرة حينما يلحظ بعض أساتذته (دام مجدهم) يكيل بمكيالين في تقييمه للأمور؛ فمن جانب: يشنّ هجوماً عنيفاً على الفقهاء الّذين أفنوا أعمارهم في دراسة وتدريس كتاب الطهارة والنجاسة والحيض والنفاس، وكتابة الرسائل في الّلباس المشكوك على حدّ تعبيرهم، ويتجاوز في تقريعهم ليقول: إن هؤلاء حسبوا إن أجنحة الملائكة تُفرش لهم، بل إن أجنحة الشياطين لا تُفرش لهم أيضاً؛ لأنّهم أضاعوا عمرهم وضيّعوه في بحوث لا قيمة لها!!!

ومن جانب آخر يتفاخر ويتكاثر في كونه اشتغل في الدرس الفلسفي منذ ما يقرب من (40) عاماً، ودرّس أكثر من (1500) ساعة فلسفيّة، وأكثر من (400) ساعة عرفانيّة، بل الشائع في الأوساط الحوزويّة إنّه (دام مجده) أضاع عمره في دراسة وتدريس الفلسفة (الإسلاميّة).

ولستُ أدري لماذا تُفرش (أجنحة الشياطين) للفقهاء الذين كتبوا دورات في الطهارة والنجاسة ورسائل في الّلباس المشكوك، [وهم الذين مدحهم سابقاً وأكبر منهم؛ وساهم في بناء مرجعياتهم؛ وشارك سنويّاً في بعثات حجّهم؛ وبنا مجده بوكالاتهم...]، بينما تُفرش (أجنحة الملائكة) لمن قضى عمره في معرفة إن الأصيل هو الوجود أو الماهيّة أو كلاهما؛ ومعرفة الصادر الأوّل والصادر الثاني؛ والفيض الأقدس والفيض المقدّس؛ وقوس الصعود وقوس النزول؛ والرحمانيّة والرحيميّة...؟!!!!

إذا كانت لهذه البحوث (الأخيرة) فائدة مؤثّرة في عمليّة الاستنباط الدينيّ كما يدّعي بعض أساتذتنا، فلتلك البحوث التي استغرق الفقهاء فيها فائدة في عمليّة الاستنباط الفقهيّ أيضاً؛ وإذا أتّهم أستاذنا (بعض) الفقهاء بكونهم لا يعرفون موضع نقطة فاء (الفلسفة) أين محلّها، فجميع الفقهاء يتهمونه أيضاً بكونه لا يعرف موضع نقطة فاء (الفقه) أيضاً، وإذا كانت تلك البحوث مضيعة للوقت والعمر، فمضيعة الوقت والعمر في هذه البحوث الفلسفيّة والعرفانيّة والإغراق فيها أوضح وأجلى… فلماذا الكيل بمكيالين؟!! ولماذا نتبعد عن المهنيّة والعلميّة في تناول هذه الأمور ونحاول تسويق الكلام في نقدها بشكل استفزازيّ يوحي للمخاطَبِ أشياء لا تمتّ للعلم بصلة؟! لماذا نمارس (النجش العلميّ) الذي يتنافى مع أبسط المبادئ التربويّة التي تعلّمنا عليها؟!

 

 

 

المصدر:

 

https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

السيّد كمال الحيدري ونظرية محوريّة القرآن ومداريّة السنّة

 

 

من هو صاحب اصطلاحات: (محوريّة القرآن ومداريّة السنّة)؟ السيّد كمال الحيدري أم الدكتور علي النصيري، الباحث الإيراني المعاصر، أم هو شخص آخر؟

 

https://www.youtube.com/watch?v=Com45rYNEEc

 

 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

الأساطير والخرافات في خطابات السيّد كمال الحيدري 

 

 

 

إن للإمام سبعين ألف رأس!!! هل تعلم إن صاحب مشروع تنقية التراث الشيعي من الإسرائيليّات كان ولا زال: مضرّاً لأهل البيت عليهم السلام ومسقطاً لقيمتهم ومكانتهم على حدّ تعبيره؟! لا أقول ذلك رجماً بالغيب ولا تفسيراً أو اجتهاداً من عنديّاتي؛ وإنّما أرتكز في ذلك على كلماته (دام مجده)؛ فقبل أيام طالعنا سماحته بنصيحة وجّهها إلى طلابه الجدد في درسه (519) من المفاتيح؛ النصيحة تتمنّى على الطلاب أن لا يتحدّثوا على المنابر بمعاجز عن أهل البيت عليهم السلام هي في واقعها وحقيقتها ليست إلا خرافات وأساطير تخالف الروح القرآنيّة العامّة، وأكّد لهم: إن هذه الممارسة ضارّة بأهل البيت ومدرستهم، وعليهم تجنبها، وذكّرهم أخيراً: إن هذا المكان سيشهد عليهم يوم القيامة؛ حيث سمعوا كلامه ولم يطبّقوا نصيحته!! أقول: هل نسي سماحته نفسه حينما تحدّث بهذا الكلام؟! وهل كلّف نفسه عناء تصفّح كتبه المطبوعة ـ والتي لا زالت تطبع عشرات الطبعات ـ ورؤية ما فيها من أساطير وخرافات تضرّ بأهل البيت عليهم السلام وبمدرستهم المباركة؟! هل كلّف نفسه مراجعة دروسه في العرفان (النظريّ) ليرى الروايات الطويلة العريضة التي صحّحها، والتي لا تضرّ أهل البيت عليهم السلام فقط، بل تقضي على كلّ الجهود الجبّارة التي مارسها الخطّ الإصلاحي في سبيل تنقية التراث من الأساطير والخرافات؟! ألم يتذكر سماحته المفتاح السحري الذي منحه للطلّاب حينما كانوا يدروس تمهيد القواعد تحت منبره، والذي بتوسّطه صحّح رواية: إن للإمام سبعين ألف رأس، وسبعين ألف لسان، وسبعين ألف لغة، وهو يعرف جميع لغات العالم...؟! ومع هذا كلّه فلم يجد سماحته بعد التحقيق والبحث رواية واحدة (صريحة) و (جليّة) في إثبات الخلافة السيّاسيّة لعلي بن أبي طالب (ع) وعصمته...ولا أقول شيئاً سوى: حسبي الله ونعم الوكيل. أترككم مع هذا المقطع لتشاهدوا الحقيقة، علماً إن هناك عشرات المقاطع من هذا القبيل؛ لكنّي أخاف الله في مذهب أهل البيت عليهم السلام من نشرها؛ لكن في بعض الأحيان ـ وبعد الكسر والانكسار ـ أرجّح النشر رعاية لمصالح مذهبيّة أعلى.

https://www.youtube.com/watch?v=iuSnJQjutNk

 

 

 

المصدر:

 

https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

المقالة التي أدّت بالسيّد كمال الحيدري لإتهام التراث الشيعي بالدسّ

 

 

 

هل تصدّق إن الدعوى التي أطلقها السيّد كمال الحيدري (دام ظلّه) في إتهام الموروث الروائيّ الشيعيّ بالدسّ والدخالة كانت معتمدة على هذه المقالة اليتيمية للباحث الإيرانيّ مرتضى كريمي نيا؟!

 

https://www.youtube.com/watch?v=bko4YrfHDrI

 

 

 

المصدر:

 

https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

الاجتهاد الذي دعونا إليه في بداية المشروع، وما آلت إليه الأمور بعد ذلك من خلاف

 

 

 

 

رابط مقطع

 

https://www.youtube.com/watch?v=BGCtNNntmB0

 

 

 

 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/101888950154553/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر

 

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

السيّد كمال الحيدري يوجّه الاحتياطات الفقهيّة للشيخ الوحيد الخراساني المبنيّة على أساس الأحلام

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=BUDLosCIVBc

 

 

 

 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/101888950154553/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

السيّد كمال الحيدري وحكاية معبّرة عن من شاهد الإمام المهدي (عج)

 

 

 

إن أخطر مرحلة يمرّ بها الإنسان تكمُن في توظيف أدوات البازار والسوق في التعاطي مع المفردات الدينيّة؛ فيصبح المقياس الذي تقاس به قيمة (المفردة الدينيّة) هو مقدار الربح الذي توفّره والخسارة التي تسبّبها؛ وبذلك يُصار إلى تحليل كثير من الأمور المحرّمة، وتحريم كثير من الأمور المحلّلة؛ وسبب ذلك عائد إلى نظام السوق والبازار؛ والذي يتأثّر بطبيعته بنظام العرض والطلب... ومن أمثلة ذلك هذا المفاجأة الشعبانيّة الجديدة.

 

https://www.youtube.com/watch?v=tWeOI6ZJ2_A

 

 

 

 

 

 

 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/101888950154553/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

السيّد كمال الحيدري وقصصه المنقولة عن الشيخ حسن زادة الآملي

 

 

السيّد كمال الحيدري ينقل قصّة عن الشيخ حسن زادة الآملي... نتمنّى متابعتها بعناية.

 

https://www.youtube.com/watch?v=2hVuWwHthgc

 

 

 

المصدر:

https://www.facebook.com/pages/101888950154553/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر

 

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

الشيخ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ : ﺳﻨﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺁﺭﺍﺋﻪ ﺑﺤﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ

 

 

 

رابط المقطع

https://www.youtube.com/watch?v=ZIpd0T4P8dk

https://www.youtube.com/watch?v=YJhxOYQjVMc

 

 

أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 13 / 4 / 1395 |

الرد على دعوى السيد كمال الحيدري أن الشيخ الأنصاري قائل بولاية الفقيه العامة

 

ادَّعى السيد كمال الحيدري في إحدى حلقات برنامج (مطارحات في العقيدة) بعنوان (مشروع المرجعية الدينية وآفاق المستقبل) أنَّ الشيخ مرتضى الأنصاري قدس سره من القائلين بولاية الفقيه العامة، وأراد أن يُثبتَ للمشاهدين أنَّ رأي الشيخ الأنصاري هو نفس رأي السيد الخميني قدس سره.
قال السيد كمال الحيدري : "تقل لي سيدنا لا أحتاج بعد من الأعلام المعاصرين, نأتي إلى تلميذه الشيخ الأنصاري, شيخ الفقهاء الشيخ الأعظم, أستاذ كل هذه المدرسة الحديثة في النجف, (كتاب المكاسب, للشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري, ج3, إعداد لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم) يقول: [بل المتبادر عرفا من نصب السلطان حاكما] يعني إذا نصب السلطان شخصاً وقال هذا حاكم "فقد جعلته حاكما" كما في مقبولة عمر بن حنظلة, يقول: [وجوب الرجوع في الأمور العامة المطلوبة للسلطان إليه] كل الشؤون التي ترجع فيها أنت إلى الحاكم ترجع إلى من نصبه الإمام الحاكم, يقول: [لابد من الرجوع فيها عرفاً أو عقلاً أو شرعاً إلى الرئيس] يرجع فيها إلى المراجع الدينية في عصر الغيبة. شيخنا من أعطاه هذه الصلاحية؟ يقول: هذه الصلاحيات أعطاها الإمام الثاني عشر للمراجع الدينية في عصر الغيبة الكبرى, قال ما دمت غائب لا يمكن أن أترك شيعتي بلا والي عليهم, بلا مسؤول عنهم, أعزائي دعني أبين لك القضية ولو لدقيقتين أو ثلاثة.أعزائي, نحن واحدة من أهم أدلتنا على ضرورة تعيين الإمام والخليفة بعد رسول الله ماذا نقول؟ نقول أن رسول الله كيف يعقل أن يترك الأمة بلا إمام وخليفة ووالي, صحيح, سؤال: أن الإمام الثاني عشر يريد أن يغيب ولا يعلم ان هذه الغيبة الكبرى تكون مائة سنة مئتين سنة خمسمائة سنة إلى الآن طالت ألف ومئتين سنة ولعله تطول ألف سنة أخرى ولعله تطول خمسة آلاف سنة أخرى ولعله تطول مائة ألف سنة العلم "كذب الوقاتون" لا يمكن لأحدٍ أن يوقت التفتوا وهذا ما سنأتي إليه في الأطروحة المهدوية.سؤال: بينكم وبين الله لو ترك الإمام المعصوم الثاني عشر شيعته بلا أن يعين عليهم والياً وخليفةً وإماماً وحجةً بيني وبين الله هذا اهتم بشيعته أو تركهم بلا راعٍ؟ أيقبل منطق هذا, أيقبل منطق هذا.
ولذا نحن نعتقد نفس الدليل الذي دلّ على أن النبي عين خليفة من بعده هو نفس الدين يقول لنا أن الإمام الثاني عشر عين, هذا هو الحديث الصحيح المعتبر "وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا" ولذا يقول: [فكان هذا منصب ولاة الإمام من قبيل نفسه وإلا كان المناسب ..] إلى آخره, هذا أيضاً الشيخ الأعظم الأنصاري".http://alhaydari.com/ar/2012/12/45460/ أقول : نسبَ السيد كمال الحيدري القول بالولاية العامة للشيخ مرتضى الأنصاري استناداً إلى عبارتين في كتاب المكاسب، إحداهما في (ج3، ص553) وأخرى في (ص558)، مع أنَّ الشيخ الأنصاري لم يُثبت الولاية العامة، بل صرَّح بخلاف ذلك. قال الشيخ الأنصاري في (المكاسب، ج3 ص553) : "وبالجملة، فإقامة الدليل على وجوب طاعة الفقيه كالإمام عليه السلام - إلّا ما خرج بالدليل - دونه خرط القتاد!". وقال في (ص558) : "وقد تقدّم: أنّ إثبات عموم نيابة الفقيه عنه عليه السلام في هذا النحو من الولاية على الناس - ليقتصر في الخروج عنه على ما خرج بالدليل - دونه خرط القتاد".

 

المصدر: ( لتکمله الموضوع یرجی الذهاب الی المنتدیات )

http://islamasil.com/forum/vb/showthread.php?t=15043

 

أرسلت بواسطة admin في یک شنبه 7 / 3 / 1395 |

السيد كمال الحيدري والجهل الفاضح بطبعات الكتب (وثائق)

 

 

قال السيد كمال الحيدري في (تعارض الأدلة 191) :  "عموماً أعزائي الكتب اللي مطبوعة في دار الكتب العلمية  بيني وبين الله تصحيحها تدقيقها أفضل من باقي الدور، هذا أولاً. وثانياً أنَّ  الوهابية والسلفية يعني مدرسة السعودية عموماً إذا الكتاب ما مطبوع في دار الكتب  العلمية عندهم يقولون لا اعتبار لأنه قد صاير بيه تلاعب مولانا، هذا خلّوه في  ذهنكم".
استمعوا لما قاله في الدقيقة 22-23

http://www.youtube.com/watch?v=MRM87qE0CWw
أقول : هذا كلام من لا  يفهم ولا يعرف شيئاً في التحقيق وفي طبعات الكتب، وأتعجب كيف يصدر هذا الكلام من  شخصٍ يدَّعي أنه من المحققين، فدار الكتب العلمية التي قال عنها السيد كمال الحيدري  أنها أفضل من بقية الدور من حيث تصحيح الكتب وتدقيقها هي على العكس من ذلك تماماً،  فهي من أسوء دور النشر إن لم تكن أسوأها على الإطلاق، وسأعرض بعض النماذج الدالة  على ذلك، وسأقتصر على الكتب التي بين يدي السيد كمال الحيدري، والتي استدل بها في  برامجه.
النموذج الأول : كتاب شرح مشكل الآثار للطحاوي:
سأعرض ما جاء في كتاب شرح مشكل الآثار للطحاوي طبعة دار الكتب  العلمية، وسأضع خطاً أحمر أرجو أن يدقق فيه الإخوة الكلام، ثم سأنقل ما جاء في  الكتاب نفسه طبعة مؤسسة الرسالة وسألوِّن ما سقط في طبعة دار الكتب العلمية باللون  الأصفر، ولاحظوا مقدار السقط في هذه الطبعة :
مشكل الآثار  طبعة دار الكتب العلمية :

مشكل الآثار طبعة مؤسسة الرسالة :
المصدر: ( لتکمله الموضوع یرجی الذهاب الی المنتدیات )

http://www.shr9.net/vb/showthread.php?t=84566

 

 

أرسلت بواسطة admin في یک شنبه 7 / 3 / 1395 |

الحيدري : ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻟﻴﺲ ﺍﺻﻼ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ

 

ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ..

‏( ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻟﻴﺲ ﺍﺻﻼ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ‏) ..!!

 

ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﻠﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﻴﺪ !!

ﻭﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺍﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺘﺰﻟﻪ ﺍﻭ ﻣﻤﻦ ﺗﺎﺛﺮ ﺑﺎﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ !!

ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻻﻧﻜﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﻮﺿﺢ ﻭﺟﻼﺀ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ .. ‏(ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻷﺻﻞ ﺍﻟﻌﺪﻝ ‏) .!!

ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺇﻧﻪ ‏( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻟﻴﺲ ﺃﺻﻼ ﻻ ﻣﺬﻫﺐ ﻭﻻ ﻛﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﺩﺧﻞ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﺯﻭﺭﺍ ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ‏) اﻧﺘﻬﻰ .!!!

 

ﻧﻘﻮﻝ ..

ﺍﻟﻌﺪﻝ .. ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻠّﻪ، ﻓﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻥّ ﺍلله ﻋﺎﺩﻝ، ﺃﻣﺮ ﻻﺯﻡ ﻟﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺻﺤّﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ .

ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻷﺻﻞ ﺗﻤﺘﺎﺯ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻛﺎﻷﺷﺎﻋﺮﺓ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻪ ﺿﺎﺑﻄﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧّﻪ : ﻻ ﻋﺪﻝ ﻭﺍﻗﻌﺎً، ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻟﻮ ﺃﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﻣﺤﻤّﺪ ‏( ﺻﻠّﻰ ﺍلله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ‏) ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻬﺬﺍ ﻋﺪﻝ ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤّﺎ ﻳﻔﻌﻞ !! ﻭﻫﻜﺬﺍ..

ﻭﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻭﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴّﻴﻦ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺣﺴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﻤّﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻌﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻗﺒﻴﺢ، ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺤﻠّﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺍﻷُﺻﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ .

 

رابط المقطع

http://www.4shared.com/video/2pl3HTk2ce/_______.html

 

 

 

المصدر

https://www.facebook.com/alrad.ala.kalam.alhaedary/‏

 

أرسلت بواسطة admin في یک شنبه 7 / 3 / 1395 |

ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ يبين موقفه من السيد كمال الحيدري

 

 

 

" ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻨﻜﺮ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ، ﻭﻳُﻨﻜﺮ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻌﻠﻲ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ؟ ! ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻴﻌﻴﺎً ، ﺑﻞ ﺳﻨﻲ ! " .

ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ

رابط المقطع

https://www.youtube.com/watch?v=THqH-lugipY

او رابط آخر

http://www.4shared.com/video/-TaPCx3uce/_______.html

أرسلت بواسطة admin في یک شنبه 7 / 3 / 1395 |

[ حول السيد كمال الحيدري ] رسالة كتبها سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني العاملي 

 

 

[ حول السيد كمال الحيدري ]

* رسالة كتبها سماحة العلامة الشيخ علي الكوراني العاملي :

بسم الله الرحمن الرحيم

...

عتب علي بعض الإخوة ، لما وصفه بأنه شدة مني على السيد كمال الحيدري ،

ويشهد الله أني كنت أحبه ، وقد شجعته لينتقد الفكر الوهابي في برنامجه التلفزيوني ،

وهيأنا له المصادر والنقاط التي كان يطرحها ، هيأ الأخ الباحث محمود نسبة سبعين بالمئة منها ،

وهيأ له آخرون ومنهم أنا الباقي ، ووصلت الكتب التي قُدِّمت له إلى ثلاثة آلاف كتاب ، معلمة فيها العبارات والمآخذ !!

وكان دوره في نقد الوهابية أنه ( مخرج ) لكنه مخرج جيد وعنده إبداع والحمد لله .

والحمد لله أنه توفق وأذاق النواصب الضربات والويلات فجزاه الله خيراً ،

لكنه مع الأسف أصيب بالغرور ، ووصل به الأمر إلى أنه اعتبر نفسه أعلم علماء الشيعة على الإطلاق ،

وانتقد أساطين علمائنا وعباقرتهم ، واتهمهم بتهم باطلة ،

سواء الماضين من المحدثين فاتهمهم بأنهم رووا الإسرائيليات ، واتهم بعضهم بأنه معتزلي أو شافعي ،

أو المتأخرين حتى وصل إلى المراجع المعاصرين ومنهم السيد الخوئي والسيستاني والإمام الخميني والسيد القائد الخامنئي ،

فلم يسلم منه أحد ولم يعجبه أحد إلا نفسه !

ثم انتقد مصادرنا بالجملة ووصفها بأوصاف باطلة تدل على عدم تثبته وعدم اطلاعه .

ثم انتقد عقائد مذهبنا الحق مذهب أهل البيت عليهم السلام ،  مع الأسف !

ووصل به الأمر أنه قال إن الإمام محمد الجواد عليه السلام طفل فلا يمكن أن يكون معصوما ً!

ونسي عيسى ويحيى وسليمان عليهم السلام .

ووصل به الأمر إلى تفسير بيعة الغدير بأنها ترشيح للإمامة !!

أمام ذلك لا يمكن للشيعي الذي يؤمن بالأئمة الإثني عشر عليهم السلام إلا أن يقول إن هذا الشخص مسلم سني وليس شيعياً بالمعنى المصطلح عندنا .

ومن الغريب أنه مع نقده القاسي لكل علمائنا يقدس ابن عربي ،

ولم ينتقد أستاذيه الشيخ حسن زاده الآملي والشيخ جوادي الآملي ،

فلا نعرف من سلم من لسانه غيرهم !!!

ثم ادعى المرجعية وأنه أعلم العلماء ، مع أنه لا يملك إلا شهادة من الآملي بتدريس أسفار ملا صدرا !!

وهي شهادة لا علاقة لها بالإجتهاد .

ويطول الكلام لو أردت أن اعرض شطحاته المميتة أو الممرضة .

ويقول بعضهم : لماذا لا تناقشونه ؟

والجواب : أن العديد ناقشوه ، واعترف ووعد بالتصحيح ، ثم رجع ،

والآن يوجد من هو حاضر لنقاشه لكن علناً ، أو بشرط أن يسجل نقاشه في فيديو وينشر .

اللهم اختم لنا بخيرها عاقبة وعافية .

 

https://www.facebook.com/alameli

 

 
أرسلت بواسطة admin في سه شنبه 2 / 3 / 1395 |

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﻧﻲ ﻳﺮُﺩ ﻋﻠﻰ ﺷُﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺴﺘﺎﻧﻲ ﻭﻣﺘﺼﻞ ﻳﻌﺘﺮﺽ!!

 

 

رابط مقطع

 

https://www.youtube.com/watch?v=j87jeR-_WGI

 

 

أرسلت بواسطة admin في چهار شنبه 27 / 2 / 1395 |
صفحه قبل 1 ... 11 12 13 14 15 ... 51 صفحه بعد

جميع الحقوق محفوظة لمدير الموقع ؛ أي نسخ المحتوي مسموح فقط مع ذكر المصدر.. تنوية كما ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎلات او بحوث ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺭﺃﻱ صاحب الموقع ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ،، ...
تصميم والأمثل القوالب: http://samentheme.ir/ ( )