إحصائيات الموقع :
الزيارات أمس: 247
زيارة أسبوع: 491
زيارة الشهر: 1712
مجموع الزوار : 85897
عدد من المقالات : 755
عدد التعليقات : 1
عدد المتواجدون الآن: 1
حينما لا يتطابق الظاهر مع الباطن نلاحظ هذه التناقضات ، قراءة في واقع السيّد كمال الحيدري
رابط مقطع
https://www.youtube.com/watch?v=qpk_j1h_VHs
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
اليحجي هندي واليسمع من أهل الجريبات
ذكرتني بعض التعليقات بأحد الدروس التي كنّا نحضرها في السنين الغابرة عند سماحة السيّد (دام مجده)؛ وسأضع مقطعاً منها لأضيفه لكلّ اعتراض يشكّل مصداقاً لهذا الكلام:
https://www.youtube.com/watch?v=5Mfb_bChfOM
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
الولاية التكوينيّة وتبدّلات السيّد كمال الحيدري
بعد أن كانت الولاية التكوينيّة لتلاميذ الأئمة وخدامهم، تحوّلت إلى شعار الدكاكيين.
https://www.youtube.com/watch?v=jV-G9YqGlBM
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
السيّد كمال الحيدري ضرورة كتم بعض معارف أهل البيت عليهم السلام
السيّد كمال الحيدري (دام مجده) يجيب عن نفسه بنفسه...
https://www.youtube.com/watch?v=kiJMCkzUnnQ
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
السيّد كمال الحيدري والتمييز بين الشيعي والموالي
بعد أن جعل الإيمان بالولاية التكوينيّة من مواصفات الموالي لا الشيعي، فهي من كمال الإيمان، جاء سماحته اليوم ليقول: إن العلم بالولاية التكوينيّة لا يضرّ من جهله ولا ينفع من علمه.
https://www.youtube.com/watch?v=oNZje6-MqTM
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ميثاق العسر والسيّد كمال الحيدري
https://www.youtube.com/watch?v=Uw2OthYXFSo
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
الإمامة بين القصور والتقصير عند السيد كمال الحيدري
https://www.youtube.com/watch?v=s00IgY7ShYc
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
الولاية التكوينيّة عند السيد كمال الحيدري قبل المرجعيّة وبعدها
وهكذا تنتهي القصّة، بعد أن ساهم سماحة السيّد (دام مجده) في تكريس ظاهرة الغلو في الواقع الشيعي، والتي حمّلت المذهب انقسامات كبيرة جداً، واعتاش عليها كثيرون، جاء سماحته اليوم ليقول هذا الأمر لا فائدة من العلم به ولا مضرة من الجهل به. وليس لنا إلا أن نقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
https://www.youtube.com/watch?v=UTnXrMg5RI4
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
السيّد كمال الحيدري يتحدّث عن ظاهرة ماليّة مهمّة
ظاهرة البذل والكرم عند السيّد كمال الحيدري دام مجده
https://www.youtube.com/watch?v=Xm86QIbNA9o
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
السيّد محمود الهاشمي ونظريّة الزمان والمكان
في صراط المحاولات الحوزويّة (الخجولة) لتأسيس قواعد اجتهاديّة تواكب العصر وتطوّراته، شهد فبراير من عامّ (1996م) بادرة فقهيّة هامّة؛ إذ انطلقت من على صالة جامعة مدينة (قم) الإيرانيّة فعّاليّات المؤتمر الأوّل لتدارس دور الزمان والمكان في عملية الاستنباط الفقهيّ، بحضور حوزويّ وجامعيّ كبير، وبرعاية مؤسّسة الإمام الخمينيّ (رحمه الله) المعنيّة بنشر تراثه وآثاره، وقد كانت رئاسة المؤتمر بيد أستاذنا السيّد محمود الهاشمي (دامت توفيقاته).
https://www.youtube.com/watch?v=sa4s17NhUOI
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
التواضع عند السيّد كمال الحيدري
كيف ينسجم التواضع مع التهجّم على الآخر، يفسّر لنا السيّد كمال الحيدري هذه الحقيقة.
https://www.youtube.com/watch?v=VK2Lo8Cjn2U
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
السيد كمال الحيدري ومفارقة عجيبة
السيّد الحيدري لم ير هذه القصّة في كتاب لكنها جاءت في كتابه!!!
https://www.youtube.com/watch?v=rVcx9WHAHvE
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
رأي السيّد كمال الحيدري الجديد في تفسير الميزان
لماذا خَلُدتْ نظريّات المفكّرين الكبار، ولماذا تركت آرائهم بصمة في المعرفة وتاريخها؟! لعلّ أحد الأسباب الرئيسيّة في ذلك تعود إلى: أن آرائهم (البحثيّة) لم تنبع من قراءةٍ يسيرةٍ هنا أو مطالعةٍ لمقالٍ هناك، وإنّما نتجت من استيفاء واستقراء واستقصاء ومطالعة وتدقيق وتفكير، وهذه سيرة العلماء والمفكّرين (الواعين) في عموم الاختصاصات العلميّة والإنسانيّة. لكن أستاذنا (دام ظلّه) يحسب إن التغيّر السريع للآراء (سمة) المتجدّدين والمبدعين، وإن تبدّل رأي الباحث ميزة تجعله حركيّاً فاعلاً؛ وعلى أساس هذه المصادرة: طالعنا (دامت معاليه) اليوم بتقييم جديد لـ (تفسير الميزان)؛ إذ أوصلته بحوثه الاجتهاديّة الأخيرة التي يشتغل عليها في الّليل والنهار ـ كما يصفها ـ إلى أن (الميزان) ليس بتفسير أصلاً؛ إذ لم يفسّر الطباطبائي فيه سوى (ثلث) القرآن، وإذا قُدّر للباحث أن يُرجع الآراء الموجودة فيه إلى غيره من الأعلام فسوف لن يبقى للطباطبائي شيئاً يُذكر، وما هذه المكانة التي حصل هذا التفسير عليها في الواقع الشيعيّ إلا لخلوّ الساحة من تفسير علميّ معتدّ به!!! وحينما ذكر (دامت بركاته) هذا الرأي في مجلس درسه تنبّه إلى الحرج الشديد الذي سيسببه له ذلك في الواقع الشيعي؛ إذ بُنيت جميع دروسه وكتبه على أساس تفسير الميزان، ومجّد فيه ومدحه وبشّر له ودرّس (بعض صفحاته) طيلة الفترة الماضية، فكيف يمكن أن يكون (الميزان) ليس بتفسير وهو الذي قيّمه ومدحه عشرات المفكرين الكبار؟! وللخروج من عنق الزجاجة التي طالما يضع سماحته نفسه فيها حاول التنظير لذلك من خلال مغالطة تقول: إن تبدّل الآراء سمة الاجتهاد والتحقيق، وها أنا اشتغل ليل نهار على هذه الملفات، ولا يوجد عندي ملف مغلق في عموم المعارف (الدينيّة) على الإطلاق. لكنه رأي إن هذا التوجيه غير كافٍ لتبرير وصفه لتفسير الميزان بهذه الأوصاف التقريعيّة والسلبيّة؛ فطلب من الأخوة في مكتبه أن يحذفوا هذا المقطع من موقعه، فحذفوه بفنيّة واحتراف من التسجيل المرئيّ، لكن المساكين نسوا ـ كعادتهم في هذه الأيام ـ أن يحذفوا ذلك من التسجيل الصوتي والطباعة النصيّة التي وضعوها في الموقع، وما أشبه اليوم بالأمس. ولا أدري إين ذهبت الشجاعة (العلميّة) التي تحدّث عنها بعضهم وعدّها سمة مميّزة لآرائه (دامت معاليه)؟! ولا أدري أين ذهبت (الأمانة) العلميّة التي تمشدق بعضهم بها؟! ولا أدري هل الاتجاه الأموي الذي حاربه هو الذي قام بهذا التقطيع أم الاتجاه الأموي في مكتبه (دام مجده)؟! وفي نهاية هذه المشاركة بودّي أن يقرأ سماحته (دام مجده) هذه الكلمات من مخلص له (سابقاً): إن هذه التبدّلات السريعة في (الآراء) و (المواقف) و (التقييمات) لا تكشف عن حركيّة العالم وتجدّده كما تحسب وتظنّ يا أستاذنا الكريم، بقدر ما تدلّ على عدم الدقّة وعدم العمق في تبنّي الآراء والدفاع عنها؛ فنحن نعرف أن الأفكار والنظريّات والتقييمات التي تصدر من العلماء (الحقيقيّن) لا تتغيّر ببساطة؛ ليس لأنّها لامست الحقيقة والواقع، وإنّما لكونها أتت من دقّة وعمق واستيعاب واستقصاء واجتهاد وشمول، وإذا صار البناء كما تفضّلت فما هو الضمان لاستقرار آراءك وجواز نشرها والتبشير بها اليوم، ما دامت متبدّلة متحوّلة متبدّلة في آناء الّليل وأطراف، وكلّ يوم هي في شأن؟!
https://www.youtube.com/watch?v=ADffTdNMGF0
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
ليس كلّ كتاب كتب عليه اسم السيّد كمال الحيدري فهو له
يعزو بعض الباحثين سبب كثرة مؤلفات (ابن عربي) إلى اشتهار صيته وذياعه؛ الأمر الذي أدّى ببعض الكتّاب الّذين ليس لهم حضور علميّ واسم لامع أن يكتبوا كتاباتهم باسمه وينشرونها، ومن هنا فليس كلّ كتاب كُتب عليه اسم (ابن عربي) هو من مؤلفاته أو أفكاره... ولأجل تقريب هذه الفكرة يجعل بعض أساتذتنا (دام مجدهم) نفسه مثالاً عمليّاً وواقعيّاً لها فيقول:
(هناك جملة من الكتّاب القيّمين والأساتذة ـ حسب وصفه ـ طلبوا منّي شخصيّاً أن ينشروا كتبهم وتأليفاتهم وجهودهم باسمي؛ لأن وجود اسمي على الكتاب يسارع في تسويق الكتاب والكاتب ونشر أفكاره!!!....).
وتعليقاً على هذا المثال لدينا مجموعة أسئلة أهمّها:
1ـ هل يجوز شرعاً وأخلاقاً تنفيذ هذا الطلب؟!
2ـ ألا يقع ذلك ضمن عنوان التغرير المحرّم؟!
3ـ هل يجوز صرف (سهم الإمام) في طباعة هذه الكتب؟!
4ـ هل يجوز التفاخر بكثرتها ونسبتها للنفس؟!
5ـ هل هناك أساتذة وكتّاب طلبوا هذا الطلب أم إن حاجتهم دعتهم لذلك؟!
https://www.youtube.com/watch?v=DrpqRf3-vFc
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553
جواد علي كسار وكمال الحيدري
هل حقّاً ألّف السيّد كمال الحيدري هذا الكتاب؟أم إن الكتاب في واقع الأمر لجواد علي كسّار وبقلمه وصياغاته وتنظيمه وعناوينه؟!
https://www.youtube.com/watch?v=iZ9tcFBfR3o
المصدر:
https://www.facebook.com/pages/السيّد-كمال-الحيدري-بمرآة-أقرب-تلاميذه-ميثاق-العسر/101888950154553